作者: 劉厚珉 來源: 菏澤日報 發表時間： 2021-07-30 10:18
近日，在單縣文化館保存的《湖西曲韻·單縣民間曲藝》音像專輯資料中，筆者發現了曲藝代表性傳承人劉克銀表演的花鼓丁香的視頻，頓時被其頗具特色的藝術風格所吸引。
據記載，清朝末年，山東西南部流行一種載歌載舞的民間小戲曲，名曰花鼓，其中藝人表演的《張郎休妻》節目深受百姓歡迎，成為這種曲藝種類的代表作品。因為劇中人物張郎的妻子叫丁香，《張郎休妻》又名《休丁香》，當地即稱這種花鼓戲為花鼓丁香。日前，單縣的花鼓丁香入選省級非遺項目名錄，劉蘭芝（已故）和劉克銀、萬紫玲等是這一曲藝的傳承代表人物。
現年60歲的劉克銀家住單縣李新莊鎮劉老家村，1977年開始學習花鼓丁香表演藝術。他師從于單成冉，師爺叫李恩波，祖師爺綽號“二艮瓜”，三者曾是聞名魯西南一帶的花鼓丁香演繹名家。智慧勤奮的劉克銀跟隨師傅學習了三個月，16歲即可獨當一面，足跡踏遍魯蘇豫皖四省交界地區。“聽老師說，單縣的花鼓丁香由安徽省碭山縣傳入，我是單縣‘流派’的第四代傳人。”劉克銀說，早時的花鼓丁香為“打地攤”的演唱藝術形式，少則三五人，多則七八人組成，樂師演員兼顧，一人承擔數個角色；每班有大小鑼各一面及一面鼓、一對手鈸、一個梆子，銅鑼和梆子一人兼打，多在集市、村頭、廟會演唱。“花鼓丁香邊舞邊唱，姿態神氣，音韻流暢，場面熱鬧，土語方言，通俗易懂，風趣活潑，便于街頭巷尾劃地為場，農村群眾喜聞樂見。”劉克銀說，在舊社會，花鼓丁香被蔑視為“傷風敗俗”“淫詞濫調”，老一代花鼓丁香傳承人被歧視為“下三流”，地位低微，生存窘迫。
史料記載，較為早期的花鼓丁香演出，沒有弦樂伴奏，節目多為民間故事，表現男女愛情、孝贍敬老的主題居多。單縣一帶的花鼓丁香演出，通常男角穿大衫、戴禮帽，扎腰挎鼓；女角穿裙帶、扎繡球，拿彩綢或白手帕，后腦勺戴假辮子，腳尖縛墊子（也叫踩蹺或彩鞋），立起足尖跑場。演唱時，女角扶著男角肩膀，一邊打鼓一邊唱。男角叫“鼓架子”，有時扮小生或掛髯，與旦角對唱、輪唱。劉克銀介紹說，《高文舉趕考》《王林休妻》《蜜蜂記》《藍橋會》等是他們保留的花鼓丁香的最經典曲目。
2010年，劉克銀與單衍昌、李愛榮、萬紫玲、陳桂英等重新組合花鼓丁香演出新班子，配合黨和政府的主旋律宣傳主題，創作演出了《村美人更美》《二愣子脫貧》《“小蒼蠅”滅亡記》等二十多個新曲目，巡回城鄉演出，受到群眾歡迎。“這些年，我們一邊參與演出一邊培訓年輕學員，一定要把花鼓丁香藝術發揚好、傳承好，讓這一優秀傳統文化奇葩在祖國的大花園里永放異彩！”劉克銀說。文/圖 通訊員 劉厚珉
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